永嘉玄覺禪師證悟心要(上)

 

   玄覺禪師,生於正法季,居於溫州永嘉,幼時出塵,遍覽三藏,因讀《維摩》,發明心地。後參訪六祖惠能,得師印可悟境,「一宿覺」之稱,聲譽鵲起,於是乎永嘉玄覺,名見於壇經》,傳錄於僧史,加以歌決《證道》、義貫止觀,禪眾每尊為準繩,禪門輒奉為圭臬。故果如法師以聖嚴法師《禪門修證指要》為本,簡擇《指要》中玄覺禪師著作以釋之,諄諄之言,或闊談於禪期,或應對於行止,頃刻萬言,瞬目千語,纂為《永嘉玄覺禪師證悟心要》,冊分上、下,義則聯珠。

    上冊五章,次序井然:初、永嘉玄覺禪師簡介。二、〈奢摩他頌〉節要。三、〈毘婆舍那頌〉。四、〈優畢叉頌〉。五、〈觀心十門〉。首章為令眾生生信,故於聖嚴法師介紹玄覺禪師之識語,再次闡釋。祖師景行,彌高彌堅,尤以《壇經》載二聖片語,無生甘露一滴,已成法海汪洋。

    〈奢摩他頌〉、〈毘婆舍那頌〉兩篇,明止明觀、辨智辨境,而「恰恰用心時,恰恰無心用,無心恰恰用,常用恰恰無」、「寂寂」、「惺惺」等功夫,尤為禪門口訣。無識者誤以漢傳佛教入道無門、不重次第,然深探此篇、咀嚼法味,則此疑見自破卻、此昏昧自明朗。

    〈優畢叉頌〉文簡義賅,明定慧等持、動靜二相,「寂而常照」、「照而常寂」即此篇功夫,漸次非寂非照,悟緣起空。本心無相無形,如何可見可證?〈觀心十門〉一篇,即包括大要,層層遞進。此篇文句甚難、文義甚廣,正待法師消文疏釋,以助道業。

 

 

 

 

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