《壇經》上講，「此門以無念為宗，以無相為體，以無住為本。」是很重要的修行指導。在修行時要做到「無念」，不是要大家不可以起心動念，而是念念不離開清淨心，沒有離開諸法的實相，當下就叫無念。

六祖說他自己「不斷百思量」，如果所有思量當下都相應到清淨心的話，那些思量本身就是清淨心，就是智慧的妙用。並不是要大家斷除所有的思想，打坐下去就是放空、沒有一切念頭、沒有想法，空到最好連感覺都沒有，像枯木死灰、像古廟的香爐。那有什麼用？六祖說那叫死人，如同木石，永遠沒辦法修行。只有人才有佛種、才能成佛，修行往木石上面去走，是沒法成佛的。

不是要大家不思量，是念念都要相應到清淨心！例如有時你看到我責備人，心裡其實沒有任何的相，只是藉罵人的方式來教導弟子，並沒有掉落在弟子的好壞，講完了就沒有任何東西。並不是說弟子犯了過失，好像沒看見，心也不會去分別，那叫無心、無念，錯！是要能夠清楚的教導說明，但不落在個人的相上面。如果有這樣的因緣起，但這樣的因緣不合乎清淨心、不相應到諸法實相時，就應該用另外的因緣來教誡。

（～摘錄自果如法師「馬祖語錄」開示）