玄覺禪師，生於正法唐季，居於溫州永嘉，幼時出塵，遍覽三藏，因讀《維摩》，發明心地。後參訪六祖惠能，得師印可悟境，「一宿覺」之稱，聲譽鵲起，於是乎永嘉玄覺，名見於《壇經》，傳錄於僧史，加以歌決《證道》、義貫止觀，禪眾每尊為準繩，禪門輒奉為圭臬。故果如法師以聖嚴法師《禪門修證指要》為本，簡擇《指要》中玄覺禪師著作以釋之，諄諄之言，或闊談於禪期，或應對於行止，頃刻萬言，瞬目千語，纂為《永嘉玄覺禪師證悟心要》，冊分上、下，義則聯珠。

上冊五章，次序井然：初、永嘉玄覺禪師簡介。二、〈奢摩他頌〉節要。三、〈毘婆舍那頌〉。四、〈優畢叉頌〉。五、〈觀心十門〉。首章為令眾生生信，故於聖嚴法師介紹玄覺禪師之識語，再次闡釋。祖師景行，彌高彌堅，尤以《壇經》載二聖片語，無生甘露一滴，已成法海汪洋。

〈奢摩他頌〉、〈毘婆舍那頌〉兩篇，明止明觀、辨智辨境，而「恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無」、「寂寂」、「惺惺」等功夫，尤為禪門口訣。無識者誤以漢傳佛教入道無門、不重次第，然深探此篇、咀嚼法味，則此疑見自破卻、此昏昧自明朗。

〈優畢叉頌〉文簡義賅，明定慧等持、動靜二相，「寂而常照」、「照而常寂」即此篇功夫，漸次非寂非照，悟緣起空。本心無相無形，如何可見可證？〈觀心十門〉一篇，即包括大要，層層遞進。此篇文句甚難、文義甚廣，正待法師消文疏釋，以助道業。
歡迎隨喜助印