馬祖問：「道非色相，云何能見。」懷讓答：「心地法眼能見乎道。無相三昧。亦復然矣。」

你見到自己清淨的本心、諸法的實相時，這時雖然是「無眼」，可是這樣的眼才能真正見到實相。不能說它沒有，沒有就變成斷滅；有心地的法眼，心地本身也是空寂，在空寂之中，有智慧法眼。

「法眼」是指有那個智慧能夠照見五蘊皆空。五蘊雖然是空，但仍要智慧去照見它。所以心性空中，空裡具足智慧，所以叫法眼。「心地」是指諸法的本體，「法眼」指從心起用，這就是性相如如，也就是法、報、化三身合成一體，所以叫心地法眼。

心地法眼當下就能夠見道，不需要用眼睛去看，眼睛還屬於「五眼」（肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼）之列。如果你還掉落在五種眼，都還不究竟，要到沒有眼、但又不是瞎子，沒有眼才能見到心地的清淨。能夠見心地的清淨，這時的「無眼」就叫「有眼」。你要說是佛眼、慧眼、法眼、天眼、肉眼也可以，任何一個眼，眼眼當下都是真正的眼，這時道就現出來了。

無相三昧也是。進入到無相三昧時，你就可以見到諸法的實相；無相三昧當下就有種種的妙相，才叫「無相三昧」。要真正達到「無相」時才「無不相」，所以實相無相、無不相。真實的相是無相的，但是無相當下就是無不相，無不相就是一切的妙相都具足。

（～摘錄自果如法師「馬祖語錄」開示）