德山親至龍潭，潭不見，龍也不現。龍不現時，如何得珠？果如法師於2007年夏天在法鼓山帶領話頭禪十，除了以清楚的教理解說指 導禪眾，更以直指人心的參禪方式，幫助禪眾一路深入。

本書是常霖法師出家之前，與師父果如法師一同去印度朝聖的心情記錄。一邊承受師父的磨練，一邊踏過佛陀的聖蹟。每一塊頹廢殘破的 磚瓦，每一處水邊林下的角落，他重新親近了佛陀的一生。上半輩子的喜怒哀樂，繁華享受，在回憶與歷史的古蹟中交錯著，生命的點點 滴滴，都在這一次旅途中漸漸沈澱下來。 他看著自己的心一次一次的被師父打落，從失望與沮喪中，意外的發現原來這一切都源自於自我的執著和妄念，而我們心中的佛卻從來都 沒有離開過。

水陸法會，全名為｢法界聖凡水陸普度大齋勝會｣，是漢傳佛教修持法門中最殊勝的一部經懺。參與水陸共修，不是只為了個人的消災免難、報答多生累劫的家眷之恩或冤親之債，更重要的是將佛法普施十方。果如法師於2012年大悲心水陸法會擔任總壇說法，概說水陸法會的歷史源起､儀軌意義，讓大眾在參與時清楚明瞭拜懺的功能、身心修行的方向，透過方法的實踐及觀念的指導，還原經懺佛事利濟眾生的本來面貌。

禪 七，為一門鍛鍊功課，禪者若不能深入虎穴，安能覓得虎子，豁明心地？而虎穴原不在 外，曲折難安的心，才是真正險境！2007年春，果如法師於法鼓山主持話頭禪七，為助禪者更向上一著，全程緊迫嚴密。本書集 結了這次禪七中的大堂開示、經行時的棒喝、以及堂前逼拶考功，俾使參禪者能進一步了解話頭禪，進而掌握參禪心要。 歡迎隨喜助印

宏智正覺禪師倡導的默照禪，是「從體出用」、大止大觀的祖師禪法。 「默」是指諸法本性空寂，「默照」就是從性上起妙照的作用，去照見我們的心性本來空寂、如如不動。雖然如如不動，卻能有種種的智 慧妙用，能夠「機轉化分， 歷世應事」、「轉身就位，借路著腳」，而能「應其身現其相，而為說法」。 也就是說，自性清淨，方法清淨，所證亦清淨；自性如是，方法如是，所證亦如是。 歡迎隨喜助印

果如法師融通了經典教理、漢傳祖師禪的智慧、以及自己的親身體驗，為大眾解說當下即參的「無法之法」、身心安定「稱性起修」的次 第禪法、以及聖嚴法師的「話頭五式」。不論念佛、參默照、或參話頭的學員，都能從本書得力。 歡迎隨喜助印

淨土法門的殊勝，絕非只是針對臨終時的效益。在此生、此時、此刻，淨土法門就能為你帶來身心真正的轉變和利益。在此生當下，我們 就能把淨土的受用，移轉到我們實際的生活中。 歡迎隨喜助印

本書以《楞嚴經》做為念佛禪的理論基礎，介紹「憶念念佛」和「持名念佛」兩個修學法門，詳細解說修行的具體方法和身心的細微覺 受。最重要的是老實修行，體驗自己和佛無二無別的生命！ 歡迎隨喜助印