一、四十年公務裸退學佛修禪
民國60我進入農復會，此後在農業公務體系服務了40年，從低階的技士做起，最後在行政院農業委員會主任委員任內退休。退休前我內心很清楚，要裸退，只專心學佛修禪，之所以如此，主要是我和法鼓山的因緣很深。30幾年前，我參加聖嚴法師親自帶領的3天菁英禪修，後來接續參加了一系列的初階、進階的默照禪七、禪十。最深的法緣是協助果醒法師研發法鼓八式動禪，當他的白老鼠，研發完成後果醒法師要我當總召集人，將八式動禪推廣到法鼓山各分支體系，在3年間我們就培訓了一千多個可以帶領八式動禪的師資(後來改稱學長)。
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二，親近果如師父的因緣
101年2月我從行政院農業委員會退休，此後一系列不可思議的善因緣湧現而來。3月法鼓山人文教育基金會鍾明秋師姐，邀請我參加深耕團隊，到監獄關懷受刑人。6月到法國梅村，參加一行禪師21天輕鬆喜悅的禪修夏令營。103年底到泰國覺性園參加隆坡通禪師的49天動中禪。104年參加法鼓山法行會舉辦的印度朝聖之旅，果如師父是此行的輔導法師，我被師父博學多聞善巧宣講的特質吸引，開始親近師父。105年後追隨師父到國內外弘法(台北深坑的華藏園區及馬來西亞)，在他主法的禪七中，師父要我講三到四次四念處在生活中的應用，其後在106年春邀我擔任禪林的特聘講師。此後我在禪林、學校及其他地方帶領或宣講生活禪。在此期間，我將南傳的四念住與法鼓山所傳的漢傳默照禪法結合了起來，確定了我自己修行用功的主軸，並應用在生活上。
三、培訓減壓生活禪的師資
107年果如法師囑咐我在祖師禪林培訓減壓生活禪的師資，成就了目前的工作團隊。107年四次培訓課程共八天，108年回訓兩次共四天，在108年開始以團隊的方式試辦以禪的體驗為主軸的團體活動。
師資的培養從覺知力的提升著手，因為不怕念起，只怕覺遲，念起則覺，覺之即斷，覺知力是減壓工程的基礎。修習的次第是由觀入止，從生活作務中隨時觀身觀受，而得到身心安定，同時培養更敏銳的覺知力，進而在生活動態中覺察到念頭的生滅，不被念頭帶著走，進到由觀生慧，在生活減少煩惱出現的頻率，當煩惱出現時能立即察覺，而縮短煩惱持續存在的時間。
多年培訓的團隊已成為我到處推廣減壓生活禪的夥伴，其中翁詩燦、葛兆佳兩位，果如師父於112年年末圍爐時在禪堂宣布聘為祖師禪林講師，這是團隊的榮耀，也是傳承的責任。
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四、出版減壓生活禪一書
為了感戴這無上的福報因緣，歷經三年的時間，將我以往百餘次演講的資料及幾十次帶領減壓生活禪、培訓減壓生活禪師資的講義，以及和學員互動的經驗，加以彙整梳理，以淺白的文字寫成簡單易懂的《減壓生活禪》，在109年出版。這本書重點在介紹日常生活中，吃飯、喝茶、走路、聽音樂，由觀入止、由觀生慧的覺知生活，方便一般人體驗禪修親近佛法，是開始接觸禪修者的前方便，對已學過禪坐的人則是他們每天修習用功的後實踐。
書中許多實用的生活禪法都是取經自大德的書籍。譬如在法鼓山結緣品的小冊子中我看到聖嚴法師將觀音圓通法門加以簡化為聞聲音法，用淺顯的文句介紹四個簡易的修習階段，我將這聞聲音法納入。又如祖師茶禪，是摘取果如法師《茶禪一味》書中的『讓茶當主人』，讓禪眾在無住的狀態下體得這泡茶的百般風情。
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五、推動減壓生活禪
減壓生活禪團隊隨順著因緣，已開展出來的減壓生活禪活動每年有一、二十場，團隊夥伴都以義工參與，其模式有下列數種 :
- 企業公益活動。由企業自己找地方自己接引禪眾，我們團隊當義工去帶禪修活動。例如苗栗山水米公司從110年開始，已經連續辦了四年六場。
- 在祖師禪林每年五次辦理禪林茶禪，結合書法、攝影、企業管理、醫學辦理一至兩天的禪修或講座。另外在民間的休閒農場辦理一天到七天的減壓生活禪修營。
- 連續三年，接受機關委託培訓休閒農場長主或主要幹部，讓他們體驗並導入減壓生活禪，以深化農場旅遊內容，未來也能讓遊客在農場體驗到內在的安詳和喜悅。
- 為善巧接引禪眾，從112年開始和旅行社合作，已舉辦三次國內國外的生活禪之旅，深化休閒旅行的內涵。旅遊兼具禪修，很受大家歡迎。
- 112年8月開始，應宜蘭北后寺演一法師的邀請，開始在北后寺辦理減壓生活禪活動。
- 在政治大學、台北大學等大學及社團、企業開課、演講
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六、以智慧觀照深化減壓生活禪
在104年剛親近果如師父，即提醒不要執著在四禪八定的禪修，要進一步智慧觀照，在日常生活中時時觀照諸法是緣起空寂。歷經近十年的薰習體驗，從113年3月開始深化減壓生活禪的內容，推動「減壓生活禪2.0」，將六祖壇經 《以智慧心觀照，於一切法不取不捨》《念念般若觀照，常離法相，常離諸境，不於境上生心》的生活智慧落實在生活中，引導禪眾時時觀照自己的起心動念，有無分別、攀緣，而能外離境，心不亂。
感恩師父及禪林常住法師的關懷與協助，未來團隊會隨順因緣，持續成長，繼續公益推廣減壓生活禪。
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