「汝是釋子,何習外道斷常邪見而議最上乘法?」此是六祖對僧人志道嚴厲的指責,亦是吾人修學禪理應有的深刻反省,是否僅止於外相的行持,但對佛理正見,絲毫不辨,無有省察?
當時人稱南能北秀,二宗盛化,遂有南北二宗頓漸之分。學者莫知宗趣,六祖云:「法本一宗,人有南北;法即一種,見有遲疾。何名頓漸?法無頓漸,人有利鈍,故名頓漸。」力破世人以分別心見佛法,而忘卻歸本溯源、迴光返照、反觀自心之大要。
僧問:「黃梅意旨,甚麼人得?」六祖卻云:「我不會佛法。」更將五祖所傳表法衣缽,贈與方辯作為塑像酬佣,在在顯示不執不著,即立即破之禪心,並以臥輪禪師偈作為對比,闡明菩提並非依於斷滅或長養而得。
本書藉由果如法師應機禪教,深入探討《壇經》〈機緣品〉與〈頓漸品〉,申明六祖對於參訪者誤執外道邪見、或修行多年未果、或於經典義理未明大義處之指點,使讀者了知禪心禪語,撥亂反正,明宗解誤。闡明六祖對利根器者之畫龍點睛,豁然契會,使吾人相應於師徒印心之自在無二。
拜讀內文,猶如隨伺在諸位大師身旁,靈機活現,交鋒歷歷。果如法師學思豐沛,禪法應機,靈光閃閃,直切中的,弟子是否能與之箭鋒相拄,於行住坐臥間時時向自性上緊拶體驗?唯有如此,才不愧對佛法恩師。佛恩師恩,浩瀚如海,願吾人點滴踏實行之,終能深契祖師禪之大法心要,以此迴向共勉。