「汝是釋子，何習外道斷常邪見而議最上乘法？」此是六祖對僧人志道嚴厲的指責，亦是吾人修學禪理應有的深刻反省，是否僅止於外相的行持，但對佛理正見，絲毫不辨，無有省察？

當時人稱南能北秀，二宗盛化，遂有南北二宗頓漸之分。學者莫知宗趣，六祖云：「法本一宗，人有南北；法即一種，見有遲疾。何名頓漸？法無頓漸，人有利鈍，故名頓漸。」力破世人以分別心見佛法，而忘卻歸本溯源、迴光返照、反觀自心之大要。

僧問：「黃梅意旨，甚麼人得？」六祖卻云：「我不會佛法。」更將五祖所傳表法衣缽，贈與方辯作為塑像酬佣，在在顯示不執不著，即立即破之禪心，並以臥輪禪師偈作為對比，闡明菩提並非依於斷滅或長養而得。

本書藉由果如法師應機禪教，深入探討《壇經》〈機緣品〉與〈頓漸品〉，申明六祖對於參訪者誤執外道邪見、或修行多年未果、或於經典義理未明大義處之指點，使讀者了知禪心禪語，撥亂反正，明宗解誤。闡明六祖對利根器者之畫龍點睛，豁然契會，使吾人相應於師徒印心之自在無二。

拜讀內文，猶如隨伺在諸位大師身旁，靈機活現，交鋒歷歷。果如法師學思豐沛，禪法應機，靈光閃閃，直切中的，弟子是否能與之箭鋒相拄，於行住坐臥間時時向自性上緊拶體驗？唯有如此，才不愧對佛法恩師。佛恩師恩，浩瀚如海，願吾人點滴踏實行之，終能深契祖師禪之大法心要，以此迴向共勉。