禪法不是專有名詞或某種特殊的修行， 而是每個人真實生命的 體現 。 它打破一切模式 ， 可以用種種方式來表達 ， 自古以來 ， 許多 大德禪師們都以自己的方式詮釋對生命實相的覺悟 ， 並以各種形式 接引人 。

禪法如果不能活在每個人身上 ， 從個人的生命去展現 ， 那就只 是象牙塔裡的禪 ； 如果參禪的修行只能在禪堂裡面進行 、 或只有少 數人才能接受 ， 也就失去了禪的精神 。 如何將佛法 、 禪法應用到生 活各個層面 ， 使禪法更為普及 ， 還有待我們去開展 。

禪法的生命原本是每個人都具足 、 都可以展現出來的 ， 只是一 般人欠缺這樣的訓練和用功 。 其實 ， 在南宋以後 ， 大慧宗杲禪師的 思想深深影響了宋明理學 ， 在文學的詩詞和戲曲中都可以看到禪的 影子 ， 當時中國禪不僅和文人的生活結合 ， 同時也發展到民間 ； 然而 ， 飲茶或插花等生活中事 ， 最終卻是在日本發揚光大成為茶道 、花道 。

這主要是因為後來朱元璋以和尚的身份取得天下後， 規定出家 人不可以到民間講經說法 、 和老百姓打成一片 ， 只能在寺廟裡念經 打坐 ， 變成山林式或寺廟式的禪修 ， 使禪的生命萎縮了 。 而後期的 出家人也不像在唐朝必須經過國家考試才能取得僧牒 ， 反而用錢就 可買到 ， 再加上缺乏教理的研習 ， 因此素質越來越低 ， 更無從弘揚 真正的禪法 。

如同圜悟克勤禪師所說的「 茶禪一味 」，茶道和禪門關係深遠 。 在 2011 年所舉辦的兩次茶禪中 ，茶老師指導茶 ，我則從旁指導禪修 ， 以佛法的止觀或般若直觀來一層一層相應到禪法 ， 最後與祖師禪相 應 ， 開發生命究竟實相 。 本書即由這些開示編纂而成 ， 可以一篇篇 玩味 ， 也可以做整體思惟 ， 對照修行 ， 層層深入祖師禪的內涵 。

文字方塊: 前智慧的產生 ， 從專注開始 。 行茶中就可以學會專注 、 學會讓心 沉澱下來 ，心性裡的圓滿清淨才能少分的顯現 。體會到心性的圓滿 ， 才能肯定自己 ， 知道原來生命何其豐富可貴 。
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