拍照 / 江思賢

你深入經藏，卻不能明白：在看經書的這個人，究竟是誰？

你發心奉獻做義工，但遇到生命中的挑戰與關卡時，卻提不起心力跨過去。

於是，你開始疑惑：到底為何學佛？學佛是否有用？

有這樣的懷疑，也很好。這裡，有你要找的答案！

祖師禪林將舉辦一日一夜的「戒淨禪」，上午受全堂的八關齋戒，下午進行念佛禪的用功，到次日早齋後結束，讓你直接體驗佛弟子的清淨生活、實踐佛陀戒定慧三學的修行。你會發現，原來，一切都清清楚楚的在那裡，只是我們不曾靜下心來，給自己一個用生命去實踐的機會。

佛陀時代，許多在家居士欣慕出家生活的清淨安然，卻由於因緣不具足，沒有機會體驗那種捨去對世俗塵緣的追逐、以法安住身心的生活方式。於是，佛陀為了方便、慈悲這些眾生的修行，開出「八關齋戒」的修行，做為在家人一天一夜的短期出家戒。受戒後的居士，可稱作近住男、近住女，亦即「近阿羅漢住」。

這並不是指在阿羅漢旁邊修行。所謂的「阿羅漢」，是指了脫生死煩惱。受持八關齋戒，就可以讓我們在最少的戒分裡面，達成像阿羅漢解脫生死、不受後有的成就。

佛陀說「以戒為師」。戒，並不是為了範限我們的身心，它的實質精神，其實就是聖嚴法師所說的心靈環保、乃至禮儀環保。當它真正落實在我們生活當中，我們的身口意三業自然也就淨化與提升了。心淨，則國土淨。

八關齋戒又稱「八支齋戒」，以八條戒和一條齋（過午不食）來支持我們的身心、成就道業的修持。同時，佛陀告訴我們，修八關齋戒時，要以六念來安住自己的心，時時刻刻念佛──包括持名念佛、或者憶念佛的功德慈悲智慧，心中常不離開佛。

因此，「戒淨禪」的修行，上午是以受戒的虔誠，感應佛菩薩的護念；下午和晚間，則是「念佛禪」定慧的用功，或是念佛求生西方、了生脫死，或是參禪──「念佛的是誰？」──以明心見性、究竟解脫。

藉著參與「戒淨禪」的機會，讓我們在佛前發願：一日一夜精進用功。修行期間，只要當下每一念都能誠懇、無私的去做，不為自己求安樂，但為眾生得離苦，如此，當下就和諸佛菩薩、和自己的清淨心相應了！

也讓我們發願，今後的每一天，都能依教奉行。