祖師禪林 Chan Grove

修行必須要有正確的知見、以及確實的實踐，知行合一，才不會盲修瞎練、枉受辛勞，也不會落於紙上談兵。本書以達摩祖師的「二入四行」指導修行人建立正確的觀念，依真心起修，並且詳述如何落實在生活中，如此，修行之路才能步步踏實！ 歡迎隨喜助印

本書是常霖法師出家之前，與師父果如法師一同去印度朝聖的心情記錄。一邊承受師父的磨練，一邊踏過佛陀的聖蹟。每一塊頹廢殘破的磚瓦，每一處水邊林下的角落，他重新親近了佛陀的一生。上半輩子的喜怒哀樂，繁華享受，在回憶與歷史的古蹟中交錯著，生命的點點滴滴，都在這一次旅途中漸漸沈澱下來。他看著自己的心一次一次的被師父打落，從失望與沮喪中，意外的發現原來這一切都源自於自我的執著和妄念，而我們心中的佛卻從來都沒有離開過。

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《茶禪一味》

禪法不是專有名詞或某種特殊的修行，而是每個人真實生命的體現。它打破一切模式，可以用種種方式來表達，自古以來，許多大德禪師們都以自己的方式詮釋對生命實相的覺悟，並以各種形式接引人。禪法如果不能活在每個人身上，從個人的生命去展現，那就只是象牙塔裡的禪；如果參禪的修行只能在禪堂裡面進行、或只有少數人才能接受，也就失去了禪的精神。如何將佛法、禪法應用到生活各個層面，使禪法更為普及，還有待我們去開展。禪法的生命原本是每個人都具足、都可以展現出來的，只是一般人欠缺這樣的訓練和用功。其實，在南宋以後，大慧宗杲禪師的思想深深影響了宋明理學，在文學的詩詞和戲曲中都可以看到禪的影子，當時中國禪不僅和文人的生活結合，同時也發展到民間；然而，飲茶或插花等生活中事，最終卻是在日本發揚光大成為茶道、花道。這主要是因為後來朱元璋以和尚的身份取得天下後，規定出家人不可以到民間講經說法、和老百姓打成一片，只能在寺廟裡念經打坐，變成山林式或寺廟式的禪修，使禪的生命萎縮了。而後期的出家人也不像在唐朝必須經過國家考試才能取得僧牒，反而用錢就可買到，再加上缺乏教理的研習，因此素質越來越低，更無從弘揚真正的禪法。如同圜悟克勤禪師所說的「茶禪一味」，茶道和禪門關係深遠。在 2011 年所舉辦的兩次茶禪中，茶老師指導茶，我則從旁指導禪修，以佛法的止觀或般若直觀來一層一層相應到禪法，最後與祖師禪相應，開發生命究竟實相。本書即由這些開示編纂而成，可以一篇篇玩味，也可以做整體思惟，對照修行，層層深入祖師禪的內涵。文字方塊: 前智慧的產生，從專注開始。行茶中就可以學會專注、學會讓心沉澱下來，心性裡的圓滿清淨才能少分的顯現。體會到心性的圓滿，才能肯定自己，知道原來生命何其豐富可貴。 歡迎隨喜助印

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