《開始參話頭》
序:金剛王寶劍,不過一個「疑」!
很多人對「參話頭」這個修行方法感到好奇和嚮往,因為從公案語錄或道聽塗說中,聽聞參話頭這個方法就像金剛王寶劍一樣,可以斬妖除魔,斷除無始以來的妄想執著。另一方面,卻又因為公案語錄記載「一句話頭,如倚天長劍,觸其鋒者,喪身失命」,唯恐「參話頭」這個方法過於威猛而膽怯不前。
還有更多人,甚至從未修學過「參話頭」這個方法的人,喜歡拿「話頭」和「默照」「數息」或「隨息」比較,在「法」上較量高下,品頭論足,講得頭頭是道。我的弟子甚至轉述一位禪眾的心聲:「比較喜歡默照這個方法,因為這個方法靜靜的不會講話」。哪個方法會講話?講話的是誰?
以上這些想法,都是對參話頭這個修行方法的錯誤認知。我從參話頭受益,我有責任為大眾釐清參話頭這個修行方法,並且更進一步,使得大眾能從參話頭的修行中受益。
首先,參話頭要具備「正見」,要對佛法的智慧具有正確的知見。簡要地說,佛陀用他自己的修行體驗教誡我們:所有一切人事物,都是因緣和合的形相(相);而所有因緣和合的相的實相,是「空寂」是「無」。「空寂」或「無」並不是斷滅或不存在,而是持續的變化,所以,每一個形相的存在,都是每一分每一秒當下的獨一妙有,是當下最圓滿最完美的呈現。而且,每個人的實相都一樣,人人本具;眾生和佛,沒有差別。
佛陀的教誡聽起來合乎邏輯,甚至讓人歡喜,所以才有那麼多人跟隨佛陀學習,成為佛教徒。佛陀的教誡是他的修行體驗,問題是:你的體驗呢?你體驗了「空寂」?體驗了「無」嗎?
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